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張抗抗:難以緘默 我不斷地被另一個噩夢驚擾著,那個令人心悸的聲音來自我的故鄉杭州。 我的長篇小說《赤彤丹朱》系列之一((非黑》中,有這樣一個段落: "......到了1955年5月反胡風運動進一步擴大,全國掀起肅清暗藏的反革命分子的高潮。杭一中有個教師叫劉季野,因同胡風通過兩封信而被捕。媽媽同這個劉季野曾在一起談到文學什么的,上頭就讓她交代與劉的談話內容。很快,爸爸被通知不許回家了,就住在辦公室里......" 僅僅是這幾句語焉不詳的文字,近5年來,一直被杭州一中(現為杭州高級中學,我的母校)1956屆高中畢業的幾十位同學銘記在心。他們當年的語文老師劉舜華(筆名劉季野),1955年被當做胡風分子逮捕。而今胡風冤案早已平反,那位劉舜華老師卻如石沉大海,杏無音信。 996年,我收到來自上海704研究所李福天先生的信。他于1956年畢業于杭州一中,現在是上海研究所研究員。對劉舜華老師的懷念以及社會責任感,使他和許多當年的同班同學,相約一定要把劉舜華老師的事情弄個水落石出。由于我一時無法提供更多的真實情況,便將李福天的信轉寄到住在杭州的父母手中。幾年來,李福天一直同我父母保持著聯絡,并告知尋找劉老師下落的進展情況。據父親回憶,他和劉舜華也曾相識,他們之間最后一次會面,大約在1955年的一天,那時批判胡風運動已經開始,父親突然收到劉舜華的來信,要求將自己曾借出的梅里美的小說((卡爾曼》和另一本書歸還給他本人,會面地點定在武林路獅虎橋邊。在那個特定的年月,見面時彼此不敢多說多問就匆匆分手。也許劉舜華已預感到災難的逼近,便悄悄地清理著身邊的瑣事。此后,劉舜華便從父母的視線中完全消失了。 998年我收到母校復刊后的校刊《杭高人》,上面刊發了李福天的文章《遲到的哀思》,讀后我才得知,那段時間里,經校友和李福天多方探詢,終于了解到劉舜華老師早已在勞改中去世,但其具體死因和經過仍然無從知曉。這篇文章在校友中引起強烈反響,讀后讓人心情越發沉重。我父親鼓勵李福天直接向有關機構查詢。直到2000年3月,終于得到浙江省監獄管理局的復函,證實劉舜華確于1962年1月27日十里坪監獄病死。令人不解的是,監獄的復函中,卻只字未提劉舜華所受的胡風冤案牽連之錯,信函上只簡單地交待:"劉舜華因反革命罪于1955年7月13日被逮捕",那么逮捕后審理的結果、宣判的決定是什么?后來的劉舜華又遇到了什么樣的不測,以致長期關押最后冤死獄中的呢? 李福天和他的同學校友,為劉老師的不幸遭遇而痛惜,他們公開表達了自己的心情和態度--如此冤案至今不得正名,同黨的知識分子政策、實事求是的方針是絕不相容的。 劉舜華,江蘇邳縣人,河南大學中文系畢業,1955年被捕時26歲,未婚。其妹劉舜英,在劉舜華被捕后下落不明。面對這樣一個本人已死,親屬無從查找的局面,李福天清楚意識到,為劉老師申請復查平反的這一費時費力的工作,已經責無旁貸地落到了他和同學們的肩膀上。 原杭一中即今杭州高級中學校委,本著對歷史、懟本校教員負責的態度,支持當年劉舜華教避晦學生的要求,于2001年2月20日,向原判機關杭州下城區撾民法院呈送了《關于提請復查劉舜華案的報告》。到了2001年7月,我收到李福天的來信。這封信給我帶來的消息是:通過一定的手續,他和幾位同學已經查閱了當年的案卷,獲知了部分材料。其中有:下城區人民法院刑事判決書以及劉舜華不服上訴后,市中級法院的維持原判管年的刑事判決書。李福天在信上說,即使按此判決,劉舜華從1955年6月被判處管制二年,也應于1957年6月期滿。而杭州市中級人民法院開庭審理上訴,卻是1957年7月19日。維持原判的判決在宣布時,早已過了劉舜華的管制期,劉舜華怎么會到1962年還呆在獄中呢? 有一份保存在下城區人民法院的公文稿,主送機關是慈溪縣人民法院。這份公文稿中寫道:"關于被告人劉舜華為反革命一案,本院審理判處管制二年(原系由市五人小組批示管制三年,后因在審理中發現事實有出入,因此管制二年),但被告人劉舜華在管制期間表現極壞,態度極不老實......" 以此推斷,由于劉舜華管制期間所謂的"表現極壞、態度極不老實......"導致他在勞改農場管制期滿后,又被轉入庵東西三鹽場繼續勞改。這個"表現極壞"的記錄,使得劉舜華一再被延長勞改期以致最后喪失生命的原因,不言自明了。 讀一讀劉舜華在1957年的自我辯白報告,事情就更清楚了: "吳書記:1955年6月,我因胡風問題被捕,到同年12月預審結束,證明我沒有參與胡風集團活動,告訴我等待政府作結論。到了去年11月,公安局又審訊了一次,送交檢察院,檢察院肯定我是受胡鳳思想影響,不是胡鳳分子。以后提出起訴,說我在1946(www.lz13.cn)年曾經向村干部范茂楷進行倒算,而范茂楷是漢奸賣國賊,我和他的糾紛是由他的迫害引起的,不是政治問題,律師是這樣替我辯護的。檢察院在4月11日上午來找我談話,肯定了我上面敘述的情況。而且律師告訴我在4月11日可以判決的,我當然應該是被無罪釋放了。可是現在,我還坐在牢里,既不判決,也未被釋放,我作了許多次書面要求,法院也不理。我實在無路可走,決定向你提出申訴和要求,讓負責處理部門給我作出結論。我的案卷現在在下城區法院,如果你愿意審閱,甚為感激。祝你健康! 原杭一中教員劉舜華 張抗抗作品_張抗抗散文集 張抗抗:牡丹的拒絕 張抗抗:蘇醒中的母親分頁:123
許欽文:重游玉皇山小記 交出了考卷和分數單,一個學期總算又告結束。疲倦和郁悶充滿著身子,很想透一口氣。要隔一小時才有一輛的四路車剛過去,呆立著等候不耐煩,就沿著馬路踱步。西子湖畔,吳山之麓,風景委實不錯。往常忙碌,雖屢次經過,并未感到興趣。一經閑空,就覺處處可觀。山林醒目,景物誘人,信步欣賞,不久到了望仙亭,知道是上玉皇山的日子。一向苦于人事,缺少游玩自然風景機會的我,以前在杭州連住十幾年,連南北高峰、龍井、天竺都沒有到過。玉皇山倒曾經游過,廿五六年,李青崖氏來杭,由郁達夫氏邀同去玩,七星缸、八卦田,還都留下著印象。山路的寬闊使我記早福州的鼓山;石級的打掃得干凈,又使我聯想得四川嘉定的烏尤山。 錢塘江邊,西子湖畔,有名的山上,大概有著寺院,如云棲、五云、龍井、虎跑、靈隱、天竺、韜光和北高峰等處,無非由和尚主持。黃龍洞和玉皇山卻由道士主持,所以山上標著“黃老遺風”,那些黃墻壁的建筑物都是叫做觀的。道士講究煉丹成仙;還在山腳里,也就以“望仙”名亭了。究竟怎樣煉丹,能否成仙且不說,山上的生活清靜總是實在的。無怪愛好清靜的人,入山惟恐不深。聽著潺潺的溪流,頗有“鳥鳴山更幽”之概。以為到了這種山上,聞不到什么火藥氣味,可以不再嚷嚷。可是未及山腰,就見到一個壯年的道士在對老道士喘著氣報告,一手握著粗竹竿,顯得雄赳赳;說是好些部隊里的人上來砍竹砍木頭,講了許多好話止不住刀斧,最后說到名勝古跡要保存,這才退下去。可見到了山上做道士,還得用力氣斗爭。本來道家崇尚返本,無非為著任其自然,并不在于保存什么古跡。如今這種山上的道士,所謂名勝古跡,直接間接,卻總與其生活有關。“辟谷”之術未成,種些蔬菜以外,山上見不到什么直接生產的設備;飲食所需,恐怕也要像一般和尚的從“香火”設法,至少要能動人之心。宗教家動人之心的手段,于偉大,莊嚴和清靜等美感以外,就是神秘,借以激動人的好奇心。好奇固人情之常,神秘有助于信仰,西子湖畔和尚以神秘動人的有靈隱的一線天和凈慈寺的運木古井。一線天無非是巖石中的一個空隙,細小得很,隱約難見。說是善心的人由此可以望見佛;有些人說確已望見了佛,其中奧妙,讀過《皇帝的新衣》的可以了然。運木古井是井底里有著一塊木頭,相傳濟顛和尚成佛以前曾從這口井里運出許多木頭來造寺宇。大概因為木料長大,普通的方法不容易運輸,就來了這神話般傳說。和尚說得像煞有介事,聽的人也似乎大半相信。一看要出蠟燭錢,這就成了運錢井。玉皇山上神秘的,固有的七星缸和八卦田以外新有了紫來洞的布置。八卦田在山下,在平地看,只是幾畝田,登上玉皇山遠望,才有點像八卦形。實在也只是有點像,并沒有真正做到八卦的條件,連太極圖都沒有弄圓。七星缸雖然造起了七星亭,那七只起了銹的鐵缸卻仍然歪歪斜斜的亂放在露天下,新布置的紫來洞,附近一帶都弄得很整齊;什么象伏地,什么獅嘯天,把許多塊巖石都新起了名稱。紫來洞由紫東道士經管起來。“紫氣東來”,確是道家的典故。《關尹子》載:“關令登樓四望,見東極有紫氣西邁,喜曰,應有圣人經過京邑,至期乃齋戒,其日果見老子。”不過洞口所題,牽連說道可道非常道,名可名非常名;其意如何貫通,未能了然。又在近旁巖石上鑿有“仁靜智流”四大字,大概由于“仁者樂山,智者樂水”的話,山是靜的,水是長流的,固然不錯。但這是儒家的見解,竟也做了“道山”的點綴。(www.lz13.cn)我國人在思想上,說得好聽點是和平,說得不好聽點是模糊,并無嚴密的區別。雖然和尚住寺院廟宇,道士住在觀里,在喪家出殯,卻可以吹打在一起。一般人對于有點哲理思想的事情,往往因覺神秘而盲目的信仰。自然這只是過去的事情。不過西子湖畔,寺院和觀并立,和尚道士相安無事,也就不足怪了。 可是玉皇山,終究是有著點道家氣味的,和尚寺院所在的,無論是五云山,北高峰,靈隱和天竺,都見不到頭皮光光的小尼姑,在玉皇山上,將到福星觀的地方我就碰著了小道姑,圓圓的頭臉上梳著兩個螳螂髻,額上養著劉海仙,腳上套著長統的白布襪,褲腳藏在襪筒里。并不搽脂擦粉,皮膚白嫩嫩,臉頰紅粉粉。這是自然的健康美,一跳一躍的跨著大步子,尤其顯得生動活潑。而且,進了福星觀,放大的紫東道士的照相,一望見就認得,固然前次來玩時蒙他招待過,“八一三”的前夕,我跟達夫去福州,在上海碰著這位老道士,達夫托他帶回杭州一大捆的木版書,是剛到上海買得的,請他吃中飯,我是同席的。如今達夫據說已去世,許多事還是無從說起,由這位老道士帶歸的書籍不知去向,大學路旁達夫家的房子是易主了。探問以后,知道紫東道士還健在,已有八十五歲。一時很想找他談談,終于因為覺得沒有什么話可說作罷。達夫比紫東道士年輕得多,老者依然,壯者已故。遠涉重洋不如深居高山安穩,這或者就是所謂得道了。山上空氣新鮮,陽光充足;尤其是玉皇山頂,左錢塘江,右西子湖,風景美麗,氣勢雄壯,足以爽神悅目。所謂修煉得道,原來處地優良,便于攝生養神就是了罷。不過福星觀前固然種些蔬菜以外見不到什么直接生產的機構,就是開鑿巖洞,修屋筑路,也未必由于道士的兼工匠。紫來洞口刻石所記,也是稱“鳩工”的。那末同山下的社會不能“老死不相往來”;戰爭的火藥氣味也是會影響到的罷。 許欽文文集 李霽野散文選 葉靈風散文集選分頁:123
勵志文章:記得要珍惜一切 小的時候我在上英文課,一次聽我們的教師說過關于愛迪生一生的經歷的時候,有一段我始終難以忘記: 好像是愛迪生在晚年的時候,一次他的實驗室不小心失火,一切在瞬間都化為烏有。這是老人一生的心血,包括那些重要的實驗數據和資料。可以想像一個以科學為生命的人當突然失去這些是怎樣的痛苦。這時老人家雖然很悲傷,但是他并沒有氣餒,他決心要從新組建實驗室,連平時支持他的妻子都勸他,歲數已經是這么大了,別再耗費那么大的精力去組建它了。 可是愛迪生沒有聽從勸阻,說一切都從新開始。于是老人家又堅定的開始組建起來了他的實驗室,為了科學和人類做出非常卓越的貢獻。當然新的實驗室經過不是很長的時間就組建成了。因為那些珍貴的資料雖然被燒毀,但是那些經驗還在那些實驗者的腦海中。所以就能夠盡快的組建起來。 由于這個故事我常常想:一個人在一生中不可能都是一帆風順的,當人生達到一定的高度,或者已經取得了一些成就,此時如果遇到一些意外的天災或者是人禍,而失去了那些所謂的輝煌和成就,很多人很痛心,很多人就從此一蹶不振,傷心失落,整日的沉浸在痛苦之中。 而有的人遇到這種情況也會很傷心,但是他(她)明白,再傷心除了使自己的身體搞垮之外,都是于事無補的。于是他們選擇了盡快的從那種不好的心情中走出來,重整旗鼓,以更加成熟的心態來面對一切,來用自己的心,開創著自己的事業,自己的未來。這樣因為他們的經驗還在,人脈還在,于是有的經過一段時間的努力又恢復到了從前。我想此時此刻,他會更加珍惜他所得到的。 所以有時我這樣想,人生就是這樣,說是“一帆風順”這只是一種祝福的語言,在實際中這種可能性不多。那么當面對所遇到的挫折和壓力的時候我們的心首先不能“服輸”,我們懂得一切都應該隨緣,但是我們本身要努力,要爭取。無論結果如何,我們都從新開始過,都曾經努力過。 正如法國小說家福樓拜曾經說過的那句話:一個人來過,活過,愛過,這一切都已經足夠。而現在我要補充的是:更要“珍惜過”。一切沒有珍惜,那一切都是自己沒有把握好機緣,誰也怨不得。 一個人最重要的要懂得珍惜,珍惜過去發生的一切,珍惜眼前面對的一切,更重要的要相信自己還有未來,我們也要珍惜未發生的明天。 你自己都不去珍惜自己,那就別怪別人對你冷漠了 珍惜時間的古詩 珍惜生命的語句分頁:123
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